De+Monarchia-Luca

DE MONARCHIA

Con questo testo il poeta volle intervenire in uno dei temi più importanti della sua epoca: il rapporto tra l'imperatore e il Papa. Il De Monarchia fu composto negli anni 1312-13, cioè al tempo della discesa di Arrigo VII di Lussemburgo in Italia; secondo altri storici invece bisognerebbe anticipare al 1308 la data di composizione; altri ancora, infine, posticipano la composizione del trattato al 1318, pochi anni prima della morte dell’autore (1321).

L’opera è articola in tre libri, ma il più importante è sicuramente il terzo. Nel primo libro Dante affronta il tema della monarchia universale dove spiega che la necessità di un Impero era possedere solamente una guida che comandava il popolo. ll secondo libro è dedicato all'Impero romano, che secondo Dante è nato per volontà di Dio stesso perché la parola di Cristo potesse diffondersi in tutto il mondo.

Nel terzo libro Dante affronta il tema dei rapporti tra il papa e l'imperatore. Qui Dante condanna la concezione del potere elaborata dalla Chiesa romana. La concezione di Dante assegnava la pienezza dei poteri al papa, la cui autorità era superiore anche a quella dell'imperatore: questo significava che il papa era legittimato ad intervenire anche negli affari che di norma competevano all’autorità laica. In questa tesi Dante oppone l’idea che l’uomo ha solamente due fini: la felicità della vita terrena e quella della vita eterna. Mentre al papa spetta la conduzione degli uomini alla vita eterna, all’imperatore spetta, invece, il compito di guidarli alla felicità terrena. L’autorità del pontefice non deve quindi influenzare quella dell'imperatore nello svolgimento suoi compiti. Dante vuole dimostrare che l’autorità dell’Impero dipende immediatamente da Dio. Infatti se non dipende dal vicario di Dio, cioè il Pontefice, allora dipenderà direttamente da colui da cui dipendeva l’autorità del Pontefice, cioè Dio stesso. Per intendere questo bisogna pensare che l’uomo è l’unico tra gli esseri ad occupare una posizione intermedia tra corruttibilità e incorruttibilità. L’uomo allora, secondo Dante, ha la funzione di unire la corruttibilità con l' incorruttibilità.

COMMENTO SUL DE MONARCHIA TESTO III, XV,7-18

In questo testo Dante imposta anche la contrapposizione di dei fini della vita. Questi sono:

Qui Dante definisce le caratteristiche delle due autorità; il papa e l'imperatore. Secondo il poeta esistono due guide: una è l'imperatore che deve riuscire a condurre il popolo attraverso la filosofia e l'altro è il papa, che invece deve cercare di condurre il popolo attraverso la fede in Dio.
 * 1) La vita eterna e la felicità terrena.